出处《易·系辞下》
交易而退，各得其所。
释义 表示每个人或每件事都得到了适当的安排，大家都满意。
故事 汉武帝的妹妹隆虑公主，其子昭平君是汉武帝的外甥。隆虑公主察觉到昭平君依仗权势，常常为非作歹，担心他将来可能惹怒皇上，特别是在她临终前，对武帝提出：“陛下，我愿以一千斤黄金和一千万钱，为昭平君预赎死罪。”这个请求前所未有，但因公主垂危，武帝为了安慰她，而勉强答应了。隆虑公主去世后，昭平君放纵自己，无人约束，愈发肆无忌惮。有一次，他酒后杀人，被捕入狱。武帝深感痛惜，叹道：“我妹晚年得子，如今要判他死刑，我实在无法忍受！”左右的大臣纷纷劝说：“公主早已替他赎了死罪，陛下就宽恕他一次吧！”武帝摇头表示：“法令是先帝设定的，必须遵守。如果因亲属而违反法令，不就是失信于百姓？”最终，武帝毅然决然，下令处死了昭平君。尽管如此，武帝内心颇感不安。然而太中大夫东方朔却向武帝敬酒称赞：“赏功不避仇敌，罚罪不考虑骨肉，这两点陛下均做到了。四海之内的百姓，各自皆能如愿。”
这是100多年以前的事情！
在树林后面的一座大湖旁，有一座古老的宅邸，周围是一条深壕沟；里面生长着芦苇和草。在通往入口的桥边，伫立着一棵古老的柳树，树枝垂至这些芦苇间。
从空荡荡的小巷传来号角声与马蹄声；一位牧鹅姑娘便急忙驱赶着她的小鹅，免得被一群猎人冲撞过来。猎人们快速接近，她只好匆忙爬上桥头的一块石头，以保护自己。她还是个孩子，身材瘦弱，但脸部流露出温和的神情，眼睛明亮。那位老爷却并未留意。当他飞驰而过时，恶作剧地用鞭子的把手朝她推去，使她跌落水里。
"各得其所！"他笑着喊，“请你滚进泥里去吧！”
他哄堂大笑，觉得这很滑稽，随行的人也跟着笑了出声，场面喧闹，连猎犬也开始吠叫。这正是所谓：
"富鸟飞来声音大！"
只有上天知道，他现在是否还算富有。
可怜的牧鹅女孩坠落时，慌乱中抓住了一根柳条，便这样悬挂在泥中。老爷与他的猎犬立刻离开，再也见不到他们。此时，她想办法想再爬上来，却因为柳枝突然折断，要不是一只强壮的手将她拉住，她恐怕就会掉入芦苇丛中。这人是一个流浪的小贩。他刚巧在附近看到这一幕，于是急忙赶来帮助她。
"各得其所！"他模仿那位老爷的语气调侃。“要是能够的话，你就继续成长，直到成为那府邸里人的笛子吧！”
他希望那个老爷及其家族能碰个钉子。他走进庄园，并没敢走进客厅，因为他身份卑微，只能进入仆人们居住的地方。他们翻动他的货物，商量价格。而从上房传出的喧哗尖叫声——就是他们所谓的歌唱；更好的盛会，他们显然再也没有。嬉笑、犬吠、大口吃喝声交杂在一起。普通的酒与烈性的啤酒在罐与杯中沸腾，狗儿们同主人一同享用美食。有的甚至给少爷们讨来了亲吻。
他们请小贩带着货物上楼，目的只是嘲弄。酒醉之后，他们理智全无。把啤酒倒进袜子里，让小贩与他们共饮，还必须速战速决！这种方式既巧妙又逗人发笑。于是他们将牲口、农奴与庄稼拿出来作为赌注，赢钱者欢喜，输钱者则黯然。
“各得其所！”小贩在离开这他认为的“罪恶渊薮”时说道。“我的归宿是广阔的大路，在那里我一点也不感觉拘束。”
牧鹅姑娘站在田野篱笆边向他点头致意。
时光荏苒，许多天与星期渐渐过去。小贩插在壕沟旁的那根柳枝仍旧鲜艳翠绿，甚至冒出了新芽。牧鹅姑娘知道这根枝条已经扎根，因此倍感欣喜，因为她觉得这棵树算是自己的。
树木继续生长。而那座豪宅则因酗酒和赌博所迫迅速走向灭亡——因这两者如轮子般，任何人在上面均难以稳定。
六年尚未渡过，老爷拄着手杖，拿着袋子，忍辱负重地步出这座宅邸。如今，一个富裕的小贩买下了这里，他正是曾经遭人戏弄的那个人——那个必须将啤酒灌进袜子里的人。但因诚实与勤劳而兴旺，现在这小贩成为了庄园的新主人。不过，从此纸牌游戏在此禁止。
“这是非常糟糕的嗜好，”他说，“魔鬼第一次看到《圣经》时，便想找本坏书对抗它，所以才发明卡牌游戏！”
新主人娶了妻子，正是牧鹅姑娘。她一直以来都是忠诚、虔诚且善良的，穿上新衣后分外娇美，宛若天生贵妇。事情为何会如此？确实在我们繁忙的时代，这是一个冗长的故事；但事实如此，最重要的部分还在后头。
生活在这古老宅邸中的家庭幸福快乐，母亲掌管家务，父亲操持外事，与泉涌般的幸福相伴。凡幸运之家，福音常来。这座老房子被打理得焕然一新，壕沟亦被清除，果树也种下。一切看上去温暖而愉快；光洁的地板如同棋盘。在漫长的冬日夜晚，女主人与女佣坐在堂屋里纺织。每周的礼拜天，曾经的司法官——如今年迈的小贩，会朗读《圣经》。孩子们，也因家中添了新生命，逐渐长大并接受良好教育，虽然性格能力却各显不同。
公馆门外的那根柳树支干，已然长成挺拔的美丽大树，傲然屹立，未经修剪。“这可是我们的家族树！”这对老人告诉孩子们，包括那些智力稍低的孩子，应尊重这棵树，该给予荣誉。
整整100年过去了。
这是我们的年代。湖泊转变为沼泽，那座老宅也消失殆尽，只剩一道长方形的水洼，两边耸立着几断残墙，是昔日深入的壕沟遗迹。唯独这株硕大的老垂柳犹存，仿佛是在诠释：若一棵树无人照料，将会如何茁壮成长。当然，它的树干裂纹斑驳，风暴也轻微使其倾斜。即便如此，它依旧稳立不摇，而在每道裂缝间——风雨送来的泥土潜滋暗长——竟萌生了草与花香；尤其是顶部的枝桠处，更形成了一个盛开的花园，覆盆子与幽藤竞簇其中。这里甚至孕育了几株山梨树，苗莹立于这老柳之间。当微风将浮草拂向水洼角落时，柳影亦悄然映在幽波之上。从柳树旁延伸出一条小径，一直通往田野。在树木环绕的小丘陵上，矗立着一栋华丽的新房，大气且宏伟；玻璃窗泛着晶莹澄净的光辉，令人误以为完全没有镶嵌。前面宽大的台阶宛若玫瑰和丰城县植物形成的花亭，翠绿的草坪似乎日日被洗刷，而大厅里悬挂着雅致的画作。配以锦缎和天鹅绒制成的椅子沙发，像是 自己都要起舞一般。此外还有熠熠生辉的大理石桌面与烫金封面的册卷。可见，这里居住的是财力雄厚的贵族——男爵。
一切都显得极为和谐，这里的格言便是：“各得其所！”因此，当年在宅邸里光彩夺目、一度供奉的绘画，如今尽数挂在通向仆人住所的走廊中，如今其实已成废物，尤其是那两幅老画像：一位粉红斗篷、假发翩翩的绅士，以及另一位伊人，梳着扑粉的发髻，手捧红玫。两人周围编满柳枝花环。这两幅画上布满了孔洞，因小男爵们常将他们当箭靶。其实他们便是司法官和他的妻子——该家族的始祖。
“然而他们并不真正属于这个家族！”一位小男爵脱口而出，“他不过是个小贩，而她只是一名牧鹅女子。他们丝毫不像我的父母。”
这两张画像成了无价值的遗弃。因此，人们总说它们“各得其所”，这对曾祖父和曾祖母也来到了仆人宿舍的走廊。
牧师的儿子是这公馆的家庭教师。有一天，他带着小男爵们以及不久前获坚信礼的姐姐出去散步。他们沿着小径走向那棵老柳树。此时小姐手中采集的田间小花汇聚成一束。"各得其所"，因此那些花儿组合成了一幅绚丽的画面。同时时，她细心聆听着众人的讨论，乐意听牧师的儿子谈论自然的奇观，壮大历史上的英雄与女性。她生性健朗、高尚，心灵之中热爱每一件上苍所造之物。
他们停在老柳树旁。最小的男爵渴望拥有一管笛子，因为曾品味过一根柳枝雕刻的笛子，牧师的儿子便取下一根树枝。
“啊，请不要这样呀！”年轻女男爵说，然而已经为时已晚。“这棵著名的老树，我们应该加倍珍视，我十分心疼它！我们的家里总有人因此取笑我，但我不介意！这棵树背负着历史！”
于是她将关于这棵树的来历娓娓道来，讲述那古老宅邸的故事，以及那小贩与牧鹅姑娘初遇之事，后续他们如何成为耳熟能详的家族与如今女男爵的祖先。
“这两个善良的老人，是甘愿做到贵族的！”她由衷道，“他们遵循着‘各得其所’的理念，因此觉得通过花钱购买爵位与自己的身份极不相称，惟独他们的儿子——我们的祖父——才实际成为一位男爵。据说他聪慧过人，频常与王侯公主交往，参加宴会。在所有家庭成员中，皆甚受宠爱。但是，我对于那对老人的某种吸引力密不可分。昔时宅邸的生活必定宁静而又亲切：室主与女领们团坐纺线，老主人高声朗读《圣经》。”
“他们真是一对可爱的通情达理的人！”牧师的儿子答道。
至此，他们的讨论自然而然触及到贵族与市民的问题。牧师的儿子并不那么典型市民阶层，因为他志趣向来追求卓越，在谈论贵族事务时尤为娴熟。他说：
“身为赫赫有名之家的成员，岂非幸事？同时，血统如同传播鼓励自身奋勇向前的动力，亦是一种福分。家族名称如同通往上流社会的桥梁，美妙欲追求。贵族乃高贵之邀，犹如金币铭剑芳华。现今的潮流——多少诗人趋之若鹜——是，一切高贵之物，均乍显愚昧与蔑价；反而言之，穷人却越艰辛越睿智。可我绝不认同此看法，认为这种意见彻底荒谬，特具虚伪。在上层社伙之中，自能发现诸多动人之美德。我母亲曾指出一例，我可以举出更多。例如，她曾拜访一家贵族家庭，想我祖母昔时曾是那家主人的乳母。有一日，我母亲与那高贵老爷共处一室，见一老太太拄着拐杖踉跄而入。她这位老太婆每周都会光顾，而且一来到，便领取一些银毫。“这位可怜的老太太，她真是不容易走路！”老爷说。待我母亲未明白其意时，他立即跑下楼梯，亲自走向那穷苦的老太婆，助她减轻为索银毫而奔波的样子。虽属微不足道之举，但如同在《圣经》中记载的寡妇之小钱一样（句源见《圣经·新约·马可福音》），在人心深处，人类的本性唤回某种共鸣。诗人当赋予此类事件以描绘，歌颂之，特别在此年代，其影响深远，触动心弦。无奈之中，有些人的背景秋郁，就是因出身显赫的家境，故而如阿拉伯良马噼啪咆哮，骄奢戒备。一旦庶民造次，通过交际会便自夸：“平民也曾踏足此地！”便知贵族何以腐化，沦为表象的富贵伪装，德斯比斯创造之软弱面具，倍遭人讽刺。
这便是牧师的儿子的一番见解。尽管略显琐碎，但禾.awaitin时间里，笛子显然已雕成完毕。
公馆内宾朋满座，四面八方而来者络绎。有些女士们的服饰时髦，有些却迥异，客厅拥挤不堪。周边地区几位牧师懿然窒滞于一隅，仿佛葬礼待继，但殊不知这是个欢乐派对，尽管欢乐尚未启程。
此地应充盈音乐的盛情。因此一位少男爵掏出了他的柳笛，偏偏吹不出声响，连陪伴他的人也无效，因此这笛子成了无用之物。
如今现场响起优美旋律，那歌声令表演者享受，又与众不同。
“您也是音乐家吗？”一位俊美的绅士——不过只是他父母的儿子——问道：“您吹奏了这奇妙的笛子，竟亲手雕刻而作。这简直便是天才，执掌一切的天才。哦，天啊！这时代提倡，每个人都靠此而活。啊，希望您用这份简单的音乐征服我们。”
他便将用水边胞叶雕成的笛子递至牧师的儿子，同时高呼，这位家庭教师将使用它为大家进行独奏。
目前看来，他们携手开玩笑已是明确的了。因此这位家庭教师拒绝演奏，尽管演奏无需问题。然而，他们不断要求，最后逼他必须拿起笛子，凑上嘴巴。
这确是一支奇妙的笛子！它发出怪异的音爆，比蒸汽机的汽笛声还若粗犷。吟游于庭院之间，高飞在花园和森林，并飘扬远去，躲避于田野。与此曲调共振的是呼啸狂风，宣告着“各得其所！”于是爸爸仿佛随风起舞般飞离大厅，跌落于牧人的房中；而牧人也跃起，然并未飞入大厅，此刻他只能置身仆人们之排，和那些穿着丝袜，满腹骄逸的漂亮侍从并肩而坐。那些姿态刁钻的仆人们震惊得呆若木鸡，思忖道：这么卑微的人怎敢与泰山北斗为伍？
然而在大厅内，年轻女男爵却飞至首席位置。她当然配得这一荣光。牧师的儿子分坐其旁，二人犹如新婚伉俪，呵护有加。仅有一位老伯爵——所属国家最古老家族之人士——坐于威严位置未曾移动，因为这段笛乐彰显公平，而人人皆需应允。而那位幽默的绅士——只是其父的儿子——岂料竟深陷禽络，淋困于鸡户，然并非孤单一人。
在十海里范围内，万众皆闻此笛声和连串奇事。一个富贵商人的全家，则坐在四匹马拉的车中，被呈现于轨道之外，连车厢后找寻安置处都无。两位富佬农夫，居于此时代却高过田间麦秆，双方齐齐沉浸于泥泞之中。这笛子，可谓经典之音！值得庆幸的是，它在第一个音符爆发后便破裂，实乃美好之事，遣于囊中：“各得其所！”
于次日，即无人提及先前事件，总之产生了“笛子入袋”的俗语。一切皆归原处，唯小贩与牧鹅女的画像则被移至大客厅，藉此吹至墙上。正如真正鉴赏家所言，由名家所绘；所以如今日影分别悬挂在荣耀的所在。人们过去忽视其价值，如今岂会疑惑？今天它们牵手光荣的位置上：“各得其所！”事情就是如此！永恒的真理延绵悠长——遥超越此短篇。
此小故事首次发表于1853年出版的《故事集》第二卷。此即有关世情之写照。真正“光荣”的乃是那些勤勉质朴、心地善良之人，这些人的画像理应“榫于光耀之处”。那些浮华骄矣，趾高气昂的人们，实际上什么亦无，皆涯于“翻落于鸡屋”之辉煌薄命。此便是“各得其所”，蕴含深邃寓意。安徒生在他的手记中写道：“诗人蒂勒对我说：‘写一篇关于让一切返回恰当位置的笛子之故事吧。’而我的这则故事，不过源自这一句话。”
出处《晋书·王助传》殉梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：“此当有大手笔事。”俄而帝崩，哀册说议皆淘所草。释义用于称赞高超的写作才能，凤求凰着名作家与作品、故事东晋文士王玖自幼才思敏捷，胆资具大，散文与诗赋皆擅，二十岁便被大司马桓温聘为主簿。有回，桓温为考验王殉之大胆，于大司马府会议时，故意骑马穿过后堂直入堂前，幕僚们禁不住惊慌失措，四处逃窜，唯王殉镇定自若。桓温感叹：“面对奔马而能稳坐的，未来必为黑头公！”桓温为试王殉之才学，乘幕僚议事期间，偷偷取走王殉准备发表的稿件。王殉发言时，妙语如珠，谈锋滔滔，而桓温果其文稿对照，发觉其述句内容与文稿咸氏无异，字词却差异巨大， 致敬佩之。
某夜，王殉梦见有人送来如椽尺本的大笔。醒后，对家中叙述：“我梦见有人赠我如椽般抱负的笔墨，看来有宏大之事将来需做。”王殉的预言随即成实。正是在当天上午，晋孝武帝骤然离世，因王殉文笔出众，所发的哀策、讣告与孝武帝之溢议等，全委于他撰写，这种殊荣在历史上多为难得之事。